日本新年号刚刚公布，还是没能抹去中国的痕迹

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· 世界华人周刊出品 ·

作者：霍耀林、朗博

日本新年号终于揭开了神秘面纱，使用长达30年的“平成”即将告别历史舞台。今天，我们就来全面解读，你所不知道的日本年号。

日本官房长官今天（4月1日）上午宣布：日本将从今年5月1日开始启用“令和”为年号。

新年号使用，标志着明仁天皇宣布退位，日本平成时代也宣告结束。

日本是现今世界上唯一使用皇历和年号的国家。
日本的年号，用来表示天皇统治的时间，出现在日历和官方文件中。这一文化传统习惯，其实来自于中国。

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众所周知，现在国际通用是纪年方式，是公元XXXX年的，起源西方。
而中国古代采用年号纪年，这是由汉武帝首创的。
汉武帝首创年号为建元，从此形成制度，流传下来。
后来，这一传统又影响周围的邻国，这就包括日本。
公元645年，孝德天皇（日本第36代天皇）掌权，孝德天皇效仿中国的年号传统，以“大化”作为年号，开启了日本年号的历史。
从“大化”到“平成”，1300多年中，日本一共采用过247个年号。

▲ 1989年1月7日，时任日本官房长官的小渊惠三公布新年号“平成”。（日本时事社）

这期间，因为自然灾害等，一代天皇也曾有过使用8个年号的记录。但在明治维新时，与“明治”这一年号公布的同时，日本政府颁布了“一世一元制”，规定此后只有新天皇登基时才能变更年号。
日本迄今使用过的年号，大多出自中国古典。其中引用较多的排名如下：

尚书 35次
易经27次
文选25次
后汉书24次
汉书21次
晋书16次
旧唐书16次
诗经15次
史记13次
艺文类聚9次

▲ 日本年号中使用最频繁的汉字

而从使用过的汉字及次数统计来看，永、元、天、治、应等均超过20次。
从中可以看出，中华文化对日本影响之大。
但到了近代，随着西方崛起，华夏文明的衰弱，西方纪年方式就取代了年号纪年。
1949年9月27日举行的第一届全国政协会议通过的《共同纲领》中，规定了中华人民共和国将与世界同步接轨，使用国际通用的公元纪年。
而日本在二战结束后，实施了《和平宪法》，年号等相关一切规定亦同时失效，年号失去了法律依据，处于风雨飘摇之中。
当时的日本也曾考虑重新制定年号法，但遭到联合国盟军司令部的反对，不得已作罢。此后，关于年号的存废，一直争论不断。

▲ 日本学术会议提出的“废除年号，采用西历”建议局部

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1950年（昭和25年），20世纪的前半期结束，这是推行西历的一个转折点，此时，日本正筹划着在缔结和平条约后重新回归国际社会，废除年号统一实行公历纪年的意见逐渐占了主导。
时任日本参议院文化教育委员会的田中耕太郎委员长和山本有三委员等人为中心，制定通过了《关于年号名称的法案》，其中提出“昭和25年次年，定名为1951年”，“昭和”将在“昭和25年”结束。

这个法律草案并非贸然起草，也非田中、山本的“个人意愿”。而是在众多国民接受“废止年号采用西方公历”这一大趋势的背景下提出的。
当年3月2日的朝日新闻上曾刊登社论也提出采用公历是十分必要的，日本绝非一个孤立的国家，必须和世界齐头并进共同发展。
参议院文化教育部委员会为此对于“年号废止问题”，听取了来自宫内厅、司法部、外交部、学术界、教育界、宗教界、言论界等25名各界代表提供的参考意见。这些人中，20人“赞成废止年号”，“反对”者只有5人。
在主张废止年号改用公历的人中，包括了日本学术会议议长龟山直人、外交部调查局长与谢野秀、学习院长安倍能成、评论家小林秀雄、东大教授茅诚司、宫沢俊义等人士。
其提出的“废止年号”的理由如下：

“使用世界通用的公历从国际上来说是和合乎常理的”。
“在规定‘国民主权’的新宪法下，在公文中使用冠以天皇名字的年号，仍旧保留有‘天皇主权’的印记，违反宪法的精神。”

年号不仅给生活带来了不便、在历史的教育方面也有许多不便之处。

▲ 图为1926年12月25日《东京日日新闻》号外，由于按照法定程序新年号确定前会提供若干候选，日媒有时为抢先发布新年号会搞出“大乌龙”，当年这一报道就是误报新任裕仁天皇的年号为“光文”，而最终选定的年号为“昭和”

田中委员长自己也说保留年号就像保留“天皇主权”，是违反新宪法精神的。就国民的日常生活来看，采用公历是毋庸置疑的。
年号废止法律草案，如果被国会提交，那么年号这种古老的纪年方式将在人类历史上彻底消失。
然而，峰回路转，参议院文部委员会因为要优先考虑“文化财保护法”的成立，制定“年号废止法”的工作就一直停滞不前。
二战以后，日本的政治、社会、经济体制向前迈出了一大步。从战前长期的黑暗的锁国状态中解放出来，日本想要一鼓作气地回到国际社会。
民族自信心开始恢复，对民族文化传统重新认识。

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再者，年号更是天皇与国民生活之间的联系。
天皇通过年号渗透到了国民心中，年号也逐渐成为支撑政治基础的强有力的武器。
这种体制下，国民与象征天皇制有直接关系的或许只有年号。年号一旦消失，天皇制和国民之间就变得疏远，甚至有可能动摇保守政权的基础，这样的不安让掌握政权的一方逐渐变得强硬起来。也正因此，“废止年号”运动就一直停滞不前。
到1979年10月，日本大平正芳内阁颁布了《年号选定手续要领》。而在此前的6月日本制定《年号法》，12月颁布实施。

▲ 年号法 图源：日本国立公文书馆电子档案

◎元号法 （年号法）
1.元号は、政令で定める。（年号由政令确定）
2.元号は、皇位の継承があつた場合に限り改める。（年号仅限于皇位继承时修改）
附　則
1.この法律は、公布の日から施行する。（本法公布之日起施行）
2.昭和の元号は、本則第一項の規定に基づき定められたものとする。（昭和之年号依本法第一条确定）
（内閣総理大臣署名）

日本年号的选定按照以下顺序进行：

▲ 图为年号选定程序 图源：日本国立公文书馆电子档案

首相首先选拔数位“学识深厚渊博”的专家学者，委托进行适合的年号的提议。这些专家必须符合下列条件之一：汉文具有深厚的造诣、文化勋章获得者、文化功劳获得者、学士院会员等。
每位专家向首相提出2到5个候选年号。
内阁官房长官对这些年号进行研究、整理。具体由传媒界代表数人组成咨问机关听取国民的意见，听取内阁法制局长官的意见，选定数个候选年号。
在全体内阁阁僚会议上，对候选年号进行协议，之后由首相对候选年号听取众参两院各正副议长的意见。
内阁发布改元政令的决定，决定新年号的实施。
那么，新的年号使用什么样的汉字好呢？
“要点”如下：

1.符合国民理想，具有好的寓意。
2.是两个汉字。
3.易书写。
4.易朗读。
5.至今为止，没有被用作年号或者皇族谥号。
6.不是俗语。

▲ 图为万叶假名对照表，这些汉字都不代表任何实际含义，只是用于标音

为了不给国民造成不良印象，日本皇室尽量避免按照皇室的意向来决定年号。
政府先拟好几个草案给“新天皇”过目，然后会按部就班先询问“天皇”的意见。不过，但一般情况下天皇会表示“保留意见”，具体意见则由书陵部传达给宫内厅，再转达给政府。

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年号不仅仅只是纪年的作用，两个字表达日本国民对未来的向往。
日本上世纪80年代开始，资产价格泡沫破裂，引发全面的金融体系危机，很多人将之称为“失去的20年”。
这期间，日本的经济实力被中国赶超，世界领先的电子巨头的荣耀正在逐步褪色，老龄少子化成为直面的巨大问题。平成这个年号似乎过于平淡，并未给日本带来多少惊喜。
自近代以来，每一代天皇一个年号都代表着一个时代，此次新年号的产生，当然也昭示着一个新的时代的开始。
“令和”取自日本现存最古老的诗歌总集《万叶集》中的“初春令月，气淑风和”。

日本首相安倍晋三解释了寓意，“蕴含了在人们的美丽心灵相互靠近之中，文化诞生并成长的意思”。
但在日本岩波书局出版的《万叶集》中，关于“初春令月，气淑风和”的注解，曾明确提到出于张衡《归田赋》的“仲春令月，时和气清”。

归根到底，日本年号还是和中国文化扯不断，理还乱。
不过，日本新年号“令和”创下日本4个首次。
1.日本宪政史上首次因天皇“生前退位”而进行的改元，而不是因为天皇天皇驾崩而变更年号。
2.首次在新天皇即位前，由现任天皇签署政令公布新年号。
3.首次出自日本古籍，而以前的年号均出自中国古籍。新年号站在日本传统文化的立场上。
4.首次通过网络现场直播。
日本上下都相信，新年号有望给日本的政治和外交带来转机。

▲ 日本宣布新年号“令和”，东京市民街头看直播

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这次提前一个月公布新年号，是为了方便新年号的输入。
在不知道新年号之前，政府部门也只能采用公元纪年，资格证书和政府文件均采用公元纪年。
现在知道新年号了，就要把公元纪年改成年号纪年，本来，日本就面临严重的人手不足局面，年号的更换极大增加相关行业的工作量。
虽然，公历纪年有优点，不仅一目了然，还方便推算。
但是，其缺点就是缺少文化内涵，年代只是冷冰冰的数字。
而年号纪年，虽然麻烦，但是在懂历史的眼里，年号却是承载文化的内涵。
汉武帝一生用了11年号，这些年号也正反映了汉武帝一生的经历。

明朝的皇帝只有一个年号，了解这些皇帝年号，也就知道了一部明朝简史。
年号不是单调的数字，而是把岁月浓缩成两个字。
希望这古老纪年方式，在日本能保持下去。

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点横竖撇娜：别挣扎了，你只要用的是汉字就逃不出去

小小鸟假面人生_33748：日本人的悲剧，只要日本人还用中国字，就逃不出中国典故。

所思远道：《万叶集》的这篇文章中国人读起来应该比日本人通顺

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明治天皇：「圣人南面而听天下，向明而治」

大正天皇：「大亨以正，天之道也」

昭和天皇：「百姓昭明，协和万邦」

当今天皇：「内平外成，地平天成」

……

下一任天皇：「emmm，春天的风真舒服」

我的新娘